قصة حجابي( قصة حجاب هالة الفتاة التونسية)...حقيقية ان شاء الله

أنا هالة أختكم في الله عندي 22 سنة ومن تونس ودي قصة حجابي كنت فتاة ً عادية انتظر فصل الصيف بفارغ الصبر لألبس الملابس القصيرة لم ينصحني احد بالحجاب ابدا ولم يكن لدي صديقات محجبات فلم اكن اعرف ان الحجاب فرض وان المرأة يجب ان تتحجب وعندما علمت بالامر صعقت وقلت لماذا لم ينصحني احد .. لماذا؟ لا اعرف... كان فصل الصيف ذلك العام مختلفا تماماً مع رغبتي في ارتداء الحجاب اذا لم يكن لدي ملابس طويلة الا واحدة فقط اقتصرت طيلة فصل الصيف عليها !! أردت ان اتحجب لكن أمي منعتني وأهلي كلهم لا شئ يشجعني على الحجاب ولكنني كنت مصممة على الحجاب، لم اجد من يسمعني او يشاركني الرأي و التجأت الى الله قمت الليل ودعوته .. دعوت الله في كل اوقات اجابة الدعاء عند نزول المطر وعندما أكون صائمة وعندما أشرب ماء زمزم وعندما أختم القران كنت .أفكر في الحجاب كثيرا وكان حلمي الوحيد الذي أسعى لتحقيقه. كنت أعلم أن الله لن يضيعني وسيستجيب لي .لقد كنت دائما أبكي عندما انام لكي لا يراني أحد وأكلم الله وأقول يا ربي لا تقبضني اليك الا محجبة يا من تقول للشئ كن فيكون كنت ألبس حجاب الصلاة واقول لأمي يا أمي أليس هكذا افضل؟ فتقول لي لا تفكري في الامر انه مستحيل مستحيل أن تتحجبي. ولكن لا مستحيل على الله حبيبي مجيب الدعاء تعبت جدا ،ومرضت ،وحزنت حزنا شديدا. كنت لما أرى محجبة أبكي وأقول يا ربي أريد أن أكون مثلها وصلت الى مرحلة أني كلما أسمع كلمة حجاب أبكي بل اني لم أعد أستطيع الصلاة الصلاة قرة عيني لما أتذكر أني سألبس الحجاب وأصلي أحس احساسا غريبا يااااااااااااااااااااااااا الله مرة قلت الى متى ساظل أسمع كلام امي اليوم سأتحجب نعم سألبسه !!!! رأتني أمي وقالت لي أين تذهبين انزعيه فورا قلت لها لا وخرجت !! كم كنت سعيدة .. أخيرا فعلتها وتحجبت الى أن فرحي لم يدم طويلا اذ أرغمتني أمي على نزعه وعشت في عذاب قلت لأمي اني أشهد الله على أنك منعتيني الحجاب وستحاسبين يوم القيامة. هذه الكلمات هزت أمي هزا وماهي الا أشهر وتسمح لي أمي بأن ألبس الحجاب. كنت سعيدة ،وضحكت يومها جدا ،وقالت لي امي منذ سنوات لم تضحكي !هكذا كنت في قمة السعادة اذا حققت أملي صحيح أنني تعرضت لبعض المشاكل والابتلاءات ولكن الحمد لله انه اختبار يتعرض له أي انسان ليكشف الله صدقه ربما كانت هذه الفترات أكثر فترات تقربت فيها الى الله حبيبي وخالقي .كان الله في هذه الفترة كأنه يقول لي اثبتي هالة اني معك وناصرك وتتوالى البشريات علي والحمد لله عندما قرات سورة العنكبوت وأنا في تلك الفترة الصعبة كنت مصصمة على ختم القرءان، دهشت كأني اول مرة اقرا سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم " أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون " يا الله هذه الاية وغيرها أحسست كان الله يخاطبني أنا بالذات والله ان القران كنز كانت في خصلة قبل الحجاب وهى الحياء أعنى أن أي فتاة فيها خصلة الحياء لابد أن تتحجب وأن الله لن يخذلها أبدا. منذ أول اسبوع لبست الحجاب كأنني خلقت للحجاب كأنها سنة. يا الله كيف كنت قبل هذا ؟ الحمد لله وكرامة من الله أن دعائي مستجاب بفضل من الله لي أربع سنوات وأنا محجبة كل سنة أتقرب الى الله وأحقق أحلامي.... اختاه لا تستسلمي الحجاب أول الطريق ، مازال الطريق طويلا ورائعا في الدعوة الى الله هذه قصتي باختصار أرجوكم ادعوا الله لي بان أري الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

أجمل أنبياء للشيخ /عبد الباسط عبد الصمد

ما كل هذا الجمال والله لا أدرى كيف نغفل عنه الى ما لا يسمن ولا يغنى؟! رحم الله الموحدين المبدعين .............................حمل وانصت وارتق

الأنبياء.mp3

حمزة بن عبد المطلب أسد الله

قبر سيد الشهداء وأسد الله وأسد رسوله

مقدمة

هو حمزة بن عبد المطلب بن هاشم وكان يقال له أسد الله وأسد رسوله يكنى أبا عمارة، وهو شقيق صفية بنت عبد المطلب أم الزبير، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب وأرضعت أبا سلمة بن عبد الأسد وكان حمزة رضي الله عنه وأرضاه أسن من رسول اللهصلى الله عليه وسلم بسنتين وقيل: بأربع سنين والأول أصح.

له من الأبناء "عمارة، ويعلي، وأمامة، وسلمى، وفاطمة، وأمة الله.

حاله في الجاهلية:

شهد حمزة حرب الفجار الثاني، وكانت بعد عام الفيل بعشرين سنة، وبعد موت أبيه عبد المطلب باثنتي عشرة سنة، ولم يكن في أيام العرب أشهر منه ولا أعظم، وتعد " حرب الفجار" أول تدريب عملي بالنسبة لحمزة ـ رضي الله عنه ـ مارس فيها التدريب العملي على استخدام السلاح وعاش في جو المعركة والحرب الحقيقية، وكان عمره آنذاك نحو اثنتين وعشرين سنة، كان مرغمًا بالصيد والقنص، مما يدل على مهارته في الفروسية والرمي.

كان لحمزة رضي الله عنه دور بارز في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة بنت خويلد رضي الله عنه:

... وحدثها ميسرة عن قول الراهب وعن ما كان يرى من إظلال الملكين إياه وكانت خديجة رضي الله عنها امرأة حازمة شريفة لبيبة مع ما أراد الله بها من كرامتها فلما أخبرها ميسرة بما أخبرها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له يا ابن عم إني قد رغبت فيك لقرابتك ووسطك في قومك وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك ثم عرضت عليه نفسها

وكانت خديجة يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا وأكثرهن مالا كل قومها كان حريصا على ذلك منها لو يقدر عليه فلما قالت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لأعمامه فخرج معه عمه حمزة بن عبد المطلب حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها.

قصة إسلامـه
عن ابن إسحاق قال حدثني رجل من أسلم، وكان واعيه، أن أبا جهل اعترض لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه، وقال فيه ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له، فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومولاة لعبد الله بن جدعان التيمي في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك، ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم، ولم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له، وكان إذا فعل ذلك لم يمر على نادي قريش وأشدها شكيمة وكان يومئذ مشركا على دين قومه فجاءته المولاة وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرجع إلى بيته فقالت له يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي بن أخيك محمد من أبي الحكم آنفا وجده ها هنا فآذاه وشتمه وبلغ ما يكره ثم انصرف عنه، فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم ولم يتكلم محمد، فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله من كرامته، فخرج سريعا لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالبيت متعمدا لأبي جهل أن يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم، فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه على رأسه ضربة مملوءة، صائحا(أتسب محمدا وأنا على دينه أقول ما يقول ...ردها على ان استطعت) وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل فقالوا ما نراك يا حمزة إلا صبأت، فقال حمزة وما يمنعني وقد استبان لي ذلك منه أنا أشهد أنه رسول الله وأن الذي يقول حق فوالله لا أنزع فامنعوني إن كنتم صادقين فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة، لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا ومر حمزة على إسلامه وتابع يخفف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أسلم حمزة علمت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا يتناولونه وينالون منه فقال في ذلك سعد حين ضرب أبا جهل فذكر رجزا غير مستقر أوله ذق أبا جهل بما غشيت قال ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال أنت سيد قريش اتبعت هذا الصابئ وتركت دين آبائك للموت خير لك مما صنعت فأقبل على حمزة شبة فقال ما صنعت اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه في قلبي وإلا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان حتى أصبح فغدا على رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقال ابن أخي إني وقعت في أمر لا أعرف المخرج منه وأقامه مثلي على ما لا أدري ما هو أرشد هو أم غي شديد فحدثني حديثا فقد استشهيت يابن أخي أن تحدثني فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ووعظه وخوفه وبشره فألقى الله في نفسه الإيمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشهد إنك لصادق شهادة المصدق والمعارف فأظهر يا بن أخي دينك فوالله ما أحب أن لي ما ألمعت الشمس وأني على ديني الأول قال فكان حمزة ممن أعز الله به الدين. ولما أسلم حمزة قال أبياتاً منها: حمدت الله حين هدى فؤادي... إلى الإسلام والدِّين الحنيف لدينٌ جاء من ربٍ عزيزٍ... خبيرٍ بالعباد بهم لطيف إذا تليت رسائله علين... تحدر دمع ذي اللب الحصيف رسائل جاء أحمد من هداه... بآيات مبينة الحروف وأحمد مصطفى فينا مطاع... فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم... ولما نقض فيهم بالسيوف ونترك منهم قتلى بقاع... عليها الطير كالورد العكوف وقد خبرت ما صنعت ثقيف... به فجزى القبائل من ثقيف إله الناس شر جزاء قوم... ولا أسقاهم صوب الخريف وكان إسلام حمزة في السنة الثانية من مبعث رسول الله، وقيل بل أسلم بعد دخول النبي دار الأرقم في السنة السادسة من البعثة، ونرجح الرواية الأولى لإجماع المصادر عليه. وبعد إسلامـه، حضر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أول لواء يعقد في الإسلام لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حينما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثين رجلاً من المهاجرين يعترض عيرًا لقريش قد جاءت من الشام تردي مكة،ـ وفيها أبو جهل في 300 رجل، فبلغوا ساحل البحر، والتقى الجانبان، ولم يقتتلو، ولكن المسلمين كانوا قد أثروا في معنويات قريش، إذ أنهم تخلوا عن القتال بالرغم من تفوق المشكرين عليهم تفوقًا ساحقً، وبهذه السرية بدأ فرض الحصار الاقتصادي على قريش بتهديد طريق مكـة ـ الشام الحيوي لتجارة قريش تهديدًا خطيرً.. حمزة رضي الله عنه في غزة بـدر: قبل نشوب المعركة، خرج أحد المشركين ( الأسود بن عبد الأسد) وكان رجلاً شرسًا سيء الخلق، فقال ( أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه، أو لأموتن دونه ) فخرج إليه حمزة فأطار قمده وهو دون الحوض، فوقع على ظهره، ثم قتله حمزة في الحوض، ولما دعا " عتبة وشيبه والوليد" إلى المبارزة، خرج "حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث لمبارزتهم، فبارز حمزة شيبه، ولم يلبث أن قتله. أبلى حمزة رضي الله عنه بلاءًا عظيمًًا يوم بدر، وكان يقاتل بسيفين، وكان دوره بارزًا للغاية، فقد قتل أشجع شجعان قريش، وأكثرهم إقدامً، ذلك الذي تحدى المسلمين في محاولة الشرب من حوضهم أو هدمه، وقتل شيبة وعتبة ابني ربيعة وهما من أشراف قريش وشجعانه، وبذلك أثر أعمق الأثر في معنويات قريش، فانهارت معنوياتهم.. لقد كان حمزة بطل غزوة بدر الكبرى، مما شدد من النقمة عليه، واستهدفوا حياته في غزوة أحد.. في بني قينقاع: لما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر أظهرت اليهود له الحسد بما فتح الله عليه، فبغوا عليه ونقضوا عهدهم معه، وبينما هم كذلك إذ جاءت امرأة مسلمة إلى سوقهم، فجلست عند صائغ لأجل حلي له، فجاء رجل منهم فأظهر عورته، فقام إليه رجل من المسلمين فقتله، فغزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحصنوا بحصونهم، فحاصرهم 15 ليلة فنزلوا على حكمه، فأجلاهم إلى أذرعات، وكان حمزة رضي الله عنه هو حامل لواء النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة. من مواقفه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمرو قال جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها قال بل نفس أحييها قال عليك بنفسك. يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم رؤية جبريل: وأخرج ابن سعد والبيهقي في الدلائل عن عمار بن أبي عمار أن حمزة بن عبد المطلب قال: يا رسول الله أرني جبريل على صورته قال " إنك لا تستطيع أن تراه قال: بلى فأرنيه قال: فاقعد فقعد فنزل جبريل على خشبة كانت الكعبة يلقي المشركون عليها ثيابهم إذا طافوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفع طرفك فانظر فرفع طرفه فرأى قدميه مثل الزبرجد الأخضر فخر مغشيا عليه. في غزوة أحـد.. سيد الشهداء

لما كانت غزوة أحد، والتحم الفريقان، يذكر قاتل حمزة ( وحشي): كنت غلاما لجبير بن مطعم وكان عمه طعيمة بن عدي قد أصيب يوم بدر فلما سارت قريش إلى أحد قال لي جبير: إن قتلت حمزة عم محمد بعمي فأنت عتيق. قال: فخرجت مع الناس وكنت رجلا حبشيا أقذف بالحربة قذف الحبشة قلما أخطئ بها شيئا فلما التقى الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق يهد الناس بسيفه هدا ما يقوم له شيء فوالله إني لأتهيأ له أريده وأستتر منه بشجرة أو حجر ليدنو مني إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى فلما رآه حمزة قال: له هلم إلي يا ابن مقطعة البظور. قال: فضربه ضربة كأن ما أخط. رأسه قال: وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته. حتى خرجت من بين رجليه وذهب لينوء نحوي فغلب وتركته وإياها حتى مات ثم أتيته فأخذت حربتي ثم رجعت إلى العسكر فقعدت فيه ولم يكن لي بغيره حاجة وإنما قتلته لأعتق.

فلما رأته ( هند بنت عتبة) بقرت بطنه رضي الله عنه ـ ومثلت به، لأنه كان قد قتل أباها في بدر، وسميت بآكلة الأكباد.: لما كان يوم أحد جعلت هند بنت عتبة النساء معها يجدعن أنوف المسلمين ويبقرن بطونهم ويقطعن الآذان إلا حنظلة فان أباه كان من المشركين و بقرت هند عن بطن حمزة فأخرجت كبدة وجعلت تلوك كبده ثم لفظته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو دخل بطنها لم تدخل النار "

وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمس حمزة، فوجده ببطن الوادي ن قد بُقر بطنه عن كبده، ومًثٍّل به، فحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رأى المسلمون حزن رسول الله وغيظه على من فعل بعمه ذلك قالو: والله لئن أظفرنا الله بهم يومًا من الدهر، لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب، و عن أبي هريرة قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة وقد قتل ومثل به فلم يرى منظرا كان أوجع لقلبه منه فقال: " رحمك الله أي عم فلقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات فوالله لئن أظفرني الله بالقوم لأمثلن بسبعين منهم ". قال فما برح حتى نزلت: " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ". النحل: 126 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل نصبر ". وكفر عن يمينه، ونهى عن المثلة.

وكان يوم قتل ابن تسع وخمسين سنه ودفن هو و ابن أخته عبد الله ابن جحش في قبر واحد.

ـ عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة وإذا حمزة متكئ على سرير صحيح الإسناد

ـ عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قتل حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غسلته الملائكة صحيح الإسناد

ـ عن علي قال ( إن أفضل الخلق يوم يجمعهم الله الرسل وأفضل الناس بعد الرسل الشهداء وإن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب )

بعض ما قيل في رثائه:

قال عبد الله بن رواحه:

بكت عيني وحق لها بكاه... وما يغني البكاء والعويل

على أسد الإله غداة قالو... لحمزة ذاكم الرجل القتيل

أصيب المسلمون به جميع... هناك وقد أصيب به الرسول

أبا بعلي لك الأركان هدت... وأنت الماجد البر الوصول

عليك سلام ربك في جنان... يخالطها نعيم لا يزول

ألا يا هاشم الأخيار صبر... فكل فعالكم حسن جميل

رسول الله مصطبر كريم... بأمر الله ينطق إذ يقول

ألا من مبلغ عني لؤي... فبعد اليوم دائلة تدول

وقبل اليوم ما عرفوا وذاقو... وقائعنا بها يشفي الغليل

نسيتم ضربنا بقليب بدر... غداة أتاكم الموت العجيل

وعتبة وابنه خرا جميع... وشيبة عضه السيف الصقيل

ألا يا هند لا تبدي شمات... بحمزة إن عزكم ذليل

ألا يا عند فابكي لا تملي... فأنت الواله العبري الهبول

الماضى يتكلم عن المبكى عبد الباسط عبد الصمد.

الأن من على (قادمون) يمكنك تحميل الكثير الكثير من بديع شدو الكروان (نصر الدين طوبار) والحمد لله

• يامن هداه
• اليك دعاؤنا فاجعله مقبولا
• الحوت والعنكبوت......رائع باذن الله
• الأمر أمرك
• أل-طه1
• أل-طه
• أشرق الحق...من أجمل ماشدا الكروان باذن الله
• نصر الدين طوبار1
• اكرمنا فى المعاش والمعاد

من جنى الروضة الشريفة (باب التواضع لله)

عن عياض بن حمار (رضى الله عنه) قال:قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ان الله أوحى الى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ،ولايبغى أحد على أحد.

وعن أبى هريرة (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:مانقصت صدقة من مال،وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا،وما تواضع أحد لله الا رفعه الله.
وعنه أيضا أن رسول الله(صلى الله عليه وسلم) قال:مابعث الله نبيا الا رعى الغنم قال أصحابه :وأنت؟ فقال :نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة.

أمسك عليك لسانك....نقلا من I AM MUSLIM

ثار فلاح على صديقه وقذفه بكلمة جارحة وما إن عاد إلى منزله، وهدأت أعصابه بدأ يفكر باتزان: كيف خرجت هذه الكلمة من فمي؟!ا سأقوم وأعتذر لصديقي بالفعل عاد الفلاح إلى صديقه وفي خجل شديد قال له: أنا آسف فقد خرجت هذه الكلمة عفوا مني، اغفر لي وتقبل الصديق اعتذاره لكن عاد الفلاح ونفسُه مُرّة، كيف تخرج مثل هذه الكلمة من فمه لم يسترح ق...لبه لما فعله فالتقى بشيخ القرية واعترف بما ارتكب قائلا له: أريد يا شيخي أن تستريح نفسي، فإني غير مصدق أن هذه الكلمة خرجت من فمي قال له الشيخ: إن أردت أن تستريح إملأ جعبتك بريش الطيور، واعبر على كل بيوت القرية، وضع ريشة أمام كل منزل في طاعة كاملة نفذ الفلاح ما قيل له، ثم عاد إلى شيخه متهللاً، فقد أطاع قال له الشيخ: الآن إذهب اجمع الريش من أمام الأبواب عاد الفلاح ليجمع الريش فوجد الرياح قد حملت الريش، ولم يجد إلا القليل جدا أمام الأبواب فعاد حزينا عندئذ قال له الشيخ: كل كلمة تنطق بها أشبه بريشه تضعها أمام بيت أخيك، ما أسهل أن تفعل هذا؟!ا لكن ما أصعب أن ترد الكلمات إلى فمك إذن عليك ان تجمع ريش الطيور.. او تمسك لسانك --------------------------------------------------------
أحبائي في الله تذكروا قول الله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وقول نبينا عليه الصلاة والسلام: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

صور رائعة للفاسبوك

رحم الله الشيخ عبد الباسط

أذان رائع مع الصور المزخرفة

اضغط هنا لتحميل ........رائع ان شاء الله
اذان مع الصور المزخرفة.exe

ادفع بالتى هى أحسن السيئة

حدث في الصين منذ وقت طويل ...أن تزوجت فتاة اسمها هالة وذهبت لتعيش مع زوجها ووالدته,وبعد وقت قصير اكتشفت هالة أنها لا تستطيع أن تتعامل مع حماتها:فقد كانت شخصياتهم متباينة تماما.وكانت عادات كثيرة من عادات حماتها تثير غضبها .علاوة على أن حماتها كانت دائمة الانتقاض لها أيام تلت أيام، وأسابيع تبعت أسابيع لم تتوقف هالة وحماتها عن المجادلات والخناقات ولكن ما جعل الأمور أسوأ أنه طبقا للتقاليد الصينية القديمة، كان على هالة أن تركع وتنحني أمام حماتها وأن تلبى لها كل رغباتها وكان الغضب وعدم السعادة اللذان يملآن المنزل يسببان إجهادا شديدا وتعاسة للزوج المسكين أخيرا لم يعد في استطاعة هالة أن تتحمل أكثر من طباع حماتها السيئة ودكتاتوريتها وسيطرتها وهكذا قررت أن تفعل شيء حيال ذلك فذهبت هالة لمقابلة صديق والدها مستر هوانج وكان بائعا للأعشاب شرحت هالة له الموقف وسألته لو كان في إمكانه لو يمدها ببعض الأعشاب السامة حتى يمكنها أن تحل مشكلتها مرة والى الأبد .فكر مستر هوانج في الأمر للحظات وأخيرا قال لها: هالة أنا سأساعدك في حل مشكلتك، ولكن عليك أن تصغي لي وتطيعي ما سأقوله لك .أجابت هالة قائلة: نعم يا مستر هوانج أنا سأفعل أي شيء تقوله لي انسحب مستر هوانج للغرفة الخلفية ثم عاد بعد بضعة دقائق ومعه لفافة من الأعشاب وقال لها: هالة ليس في وسعك أن تستخدمي سما سريع المفعول كي تتخلصي من حماتك، وإلا ثارت حولك الشكوك، ولذلك سأعطيك عدداً من الأعشاب التي ستعمل تدريجيا وببطء في جسمها وعليك أن تجهزي لها كل يومين طعام من الدجاج أو اللحم وتضعي به قليل من هذه الأعشاب في طبقها وحتى تكوني متأكدة أنه لن يشك فيك أحد عند موتها، عليك أن تكوني حريصة جداً.. وأن تصير تصرفاتك تجاهها صديقة ورقيقة، وألا تتشاجري معها أبداً، وعليك أيضا أن تطيعي كل رغباتها, وأن تعامليها كما لو كانت ملكة .سعدت هالة بهذا وأسرعت للمنزل كي تبدأ في تنفيذ مؤامرتها لتتمكن من اغتيال حماتهامضت أسابيع ثم توالت الشهور وكل يومان تعد هالة الطعام لحماتها وتضع بعض من الأعشاب في طبقها وتذكرت دائما ما قاله لها مستر هوانج عن تجنب الاشتباه فتحكمت في طباعها وأطاعت حماتها وعاملتها كما لو كانت أمها بعد 6 شهور تغير جو البيت تمامامارست هالة تحكمها في طباعها بقوة وإصرارحتى أنها وجدت نفسها غالبا ما لا تفقد صابها حتى حافة الجنونأو حتى تضطرب كما كانت من قبل ولم تدخل في جدال مع حماتها التي بدت الآن أكثر طيبة وبدا التوافق معها أسهل تغير اتجاه الحماة من جهة هالة بدأت تحبها كما لو كانت ابنتها واستمرت تذكر للأصدقاء والأقرباء أن هالة هي أفضل زوجة ابن يمكن لأحد أن يجدها وأصبحت هالة وحماتها الآن يعاملان بعضهما كما لو كانتا بنتا ووالدتها اوأصبح زوج هالة سعيدا بما قد حدث من تغيير في البيت وهو يرى ويلاحظ ما يحدث وفي أحد الأيام ذهبت هالة مرة أخرى لصديق والدها مستر هوانجوقالت له:عزيزي مستر هوانج، من فضلك ساعدني هذه المرة في منع السم من قتل حماتي، فقد تغيرت إلى امرأة لطيفة وأنا أحبها الآن مثل أمي، ولا أريدها أن تموت بسبب السم الذي أعطيته لها ابتسم مستر هوانج وهز رأسه وقال: لها أنا لم أعطيك سما على الإطلاق لقد كانت الأعشاب التي أعطيتها لك عبارة عن فيتامينات لتحسين صحتها والسم الوحيد كان في عقلك أنت وفى اتجاهاتك من نحوها ولكن كل هذا قد غسل الآن بواسطة الحب الذي أصبحت تكنينه لها ------------------------------------------------

هل أدركت يا أخي أنك كما تعامل الآخرين سيعاملونك هم !!!ا

في الصين يقولون الشخص الذي يحب الآخرين سيكون هو أيضا محبوباً !!!ا

وخير من ذلك

قول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم:ـ

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

Facebook

ونجحت التجربة..............................

(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) فاطر

فى هذه اللحظات المباركة يعجز قلبى عن وصف سعادتى اللا نهائية بنجاح أول تجربة لتحفيظ القرءان على الطريقة التى هدانى اليها ربى , وقد أطلقت عليها (موارد الاتقان فى استظهار نور القرءان). وان شاء الله سأتولى تقديم تفاصيل دقيقة عن الطريقة على(مدونتكم قادمون) فى القريب العاجل ان شاء الله .والأن وقبل أن ينال منكم الملل أود أن أوجه خالص التهانى القلبية الى فارس التجربة زميلى العزيز أ/ محمود غبور وهذا بمناسبة حصوله على درجة (الاجازة) فى استظهار (سورة البقرة) بتقدير (ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى) وعقبال الجميع ان شاء الله.

حلقات (على خطى الحبيب ) للأستاذ/عمرو خالد كاملة -ان شاء الله- على (قادمون)

قل هل يستوى التبرج والحجاب...؟

تلاوة رائعة من أحسن ماسمعت للقارئ المرحوم / مصطفى اسماعيل وماتيسر من النحل والذاريات والحاقة والنازعات

تلاوة رائعة من أحسن ماسمعت للقارئ المرحوم / مصطفى اسماعيل وماتيسر من النحل والذاريات والحاقة والنازعات.
هيا يامن تحب القرءان حمل التلاوة لجهازك من هنا

nahl thareat nazieat haqqa.mp3

الهدف من الصفحة(اقرأ)

تهدف الصفحة(اقرأ) الى توجيه المسلمين الى أول أمر الهى قراءنى وذلك بنشر ملخصات وافية لكل مايمكن الاستفادة منه من كتب ومقالات وأبحاث الأدبى منها والعلمى

هل يهدم الأقصى ?!

أعلنت جريدة هآرتس منذ مدة خبراً مفاده بأن المسجد الأقصى سيهدم في 16/3/2010 وفق نبوءة تدعي أنها قديمة وتتخذ من يوم افتتاح كنيس الخراب الواقع في الحي اليهودي من البلدة القديمة في القدس إشعاراً بهدم الأقصى وبناء ما يدعى الهيكل أو المعبد مكانه.

ومعلوم أن كنيس الخراب هو بناء أقيم في بداية أواخر القرن التاسع عشر عندما تسلم أحد الولاة العثمانيين الماسون ولاية القدس وعملوا على نشر الكنس وسيطرة اليهود عليها وقد هدم الكنيس فيما بعد وبوشر بإعادة بنائه منذ سنوات ومن هنا كان اختراع هذه النبوءة.

والسؤال اليوم هل سيهدم الأقصى في هذا التاريخ؟ ولماذا يعلن الصهاينة ذلك صراحة؟ الأمر الذي يجعل الانسان المراقب يتساءل عن أهداف هذا الإعلان ومراميه.

وقبل الخوض في ذلك لا بد بداية أن نقرر مسائل مهمة في موضوع المسجد الأقصى وإمكانية هدمه.

الحقيقة الأولى: بأن المسجد الأقصى هو الأرض وليس الحجر المبني مما يعني أنه لو هدمت هذه الأبنية التي تشكل تراثاً تاريخياً عريقاً للمسلمين فإن القداسة لا تذهب عن الأرض وتبقى تلك الأرض هي المسجد الأقصى تماماً فيما لو أزيلت الكعبة ( للترميم مثلاً ) فأنه يبقى مكانها هو الكعبة ويطاف حوله، وهكذا تبقى أرض الأقصى الأرض التي يشد إليها الرحال وهي المقصودة بكلمة المسجد عندما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شد الرحال إليها.

الحقيقة الثانية: بأن المسجد الأقصى ليس بناء واحداً حتى نعتبر الأقصى قد هدم إذا ما هدم هذا البناء ، فهو يشمل أكثر من مئتي بناء تاريخي بحيث يضم أكثر من ستة مساجد، وخمس عشرة مدرسة، وعدداً كبيراً من المصاطب والخلوات والزوايا والأسبلة والأروقة والمآذن والقباب ومبان أخرى كثيرة، وعلى هذا فما الذي سيهدم من الأقصى حتى نعتبر أن الأقصى قد هدم؟ هذا كله يجعل من قضية هدم الأقصى كاملاً مسألة صعبة ويؤكد وجود خديعة ما في الإعلان الإسرائيلي عن هدم الأقصى منتصف آذار مارس القادم.

الحقيقة الثالثة: هي أن مشروع الحفريات الإسرائيلية تحت وحول الأقصى قد تحول عن أهدافه مرات عدة وبعدما كان في مرحلة ما يهدف إلى هدم الأقصى بات اليوم كما تشير تقارير الخبراء بواقع القدس بهدف تأمين وجود تراثي وتاريخي يهودي وخلق واقع سياحي وديني على الأرض من خلال تحويل معظم هذه الحفريات إلى كنس أو مدن أثرية أو معارض أو متاحف أو قاعات أو طرقات أنفق عليها كلها مئات الملايين من الدولارات وأبدعت المنظمات الصهيونية في اختراع تاريخ لها في القدس أو انتحال تاريخها وتزوير آثارها، وبخاصة تلك الحفريات القائمة على طول الجدار الغربي للمسجد الأقصى التي يعتبر هدمها خسارة لما يعتبره اليهود مقدساً ومكتشفاً يدل على تاريخهم ووجودهم المزعوم، هذا يعني استبعاد فكرة الانهيار في الحائط الغربي.

أما فيما لو حصل انهيار على طول الجدار الشرقي مثلاً فإنه لن يؤثر على بنية أي مسجد سوى جزء من المصلى المرواني بالتالي لن يكون له معنى كبير في خدمة مخطط الهدم، ونفس الأمر للجزء الشمالي الذي يحوي المدارس فقط، الإمكانية الوحيدة والمؤثرة لحصول هذا الهدم أو الانهيار المفترض هو في الجزء الجنوبي من الأقصى حيث كامل المسجد القبلي ومعظم المصلى المرواني كما أنه مشروع صهيوني قديم خاصة لجهة المصلى المرواني كما أن الصهاينة قد بنوا درجاً في تلك الجهة سموه مدخل الهيكل أو المعبد ويجري التوسع في الحفريات تجاه الجنوب لإقامة ما يسمى مدينة داود الأثرية فوق حي سلوان، ومع ذلك فإنني أستبعد إلى حد ما إمكانية هذا الهدم لتأثيرها على الجهة الجنوبية الغربية حيث وجود ساحة البراق وحائطها الذي يسميه الصهاينة زوراً بالمبكى فضلاً من وجود قناطر وبوابات يزعم الصهاينة أنها من آثار الهيكل ويبنون عليها أوهاماً كثيرة. هذا لا يعني استبعاد الفكرة نهائياً لأن الصهاينة كما أسلفت يعدلون خططهم باستمرار.

الحقيقة الرابعة: هي أن اليهود في الفترة الأخيرة بدأوا بمخطط واضح من خلال الاقتحامات الجماعية وتأدية الطقوس الدينية في الساحات الجنوبية الغربية للأقصى التي تعتبر جزءاً لا يتجزأ من المسجد الأقصى، وذلك بهدف اقتسامه أو السيطرة على هذا الجزء وتحويله إلى نواة معبد يتوسع لاحقاً على طريقة المسجد الإبراهيمي في الخليل الذي بات كنيساً يهودياً في معظم أوقاته بعد أن ابتدعوا فكرة تقسيمه بينهم وبين المسلمين كمرحلة أولى، نطلقوا بعدها لقضم مساحات أكبر منه، حتى بات معظم المسجد الإبراهيمي كنيساً يهودياً وضموه مؤخراً إلى قائمة المواقع الأثرية اليودية، لذلك فإن محاولة تكرار نفس المخطط مع حالة المسجد الأقصى هو الأكثر إمكانية، مما يجعلنا نميل إلى أن التقسيم هو الوارد لديهم وليس الهدم، خاصة بعدما وجدوا في مسألة الهدم مخاطرة كبيرة إذ أنه يمكن لخطوة كهذه أن تطلق شرارة ثورة عارمة في المجتمعات الإسلامية داخل وخارج فلسطين يمكنها أن تؤدي إلى تهديد وجود اليهود في فلسطين وبعض من أعوانهم خارجها.

إذاً لماذا إعلان الهدم في منتصف آذار مارس؟؟؟

حتى نجيب على هذا السؤال علينا أن نفهم الأسلوب الإسرائيلي الماكر والخبيث في تحقيق مآربهم، فهم يعلنون سقفاً عالياً لأفعالهم يجعل الأمة الإسلامية والعربية تستشعر وتتصور خطراً كبيراً محدداً يحدق بالقضية حتى إذا ما توجهت كامل جهودهم تجاه مجابهة هذا الخطر نفذ الصهاينة ما هو أقل منه بكثير وأدنى منه سقفاً مما يخدر الأمة الثائرة ويوهمهما بأن المسألة مرت بسلام.

ولتطبيق هذا الأسلوب في واقع المسجد الأقصى فإن الصهاينة أعلنوا سقفاً عالياً تجاهه وهو الهدم وبناء الهيكل مكانه، حتى إذا ما كان اليوم المحدد نفذوا عملية اقتحام سريعة وسيطروا فيها على ساحات الأقصى الجنوبية الغربية مثلاً أو الجنوبية الشرقية ( المرواني) وأوهموا الأمة الإسلامية والعالم أنهم لم ينجحوا في هدم الأقصى وبناء معبدهم الموهوم وأن جل ما فعلوه هو الصلاة في زاوية من ساحته، فانتشى من انتشى بنصره على اليهود، وهدأ من هدأ بفوات مقصد الصهاينة، لا بل ونام من نام لأن المسألة كانت مضخمة جداً ولم يحصل سوى أمر بسيط أقل بكثير مما كان متوقعاً والحمد لله على السلامة.

هل الأقصى في خطر يوم 16/3

بكل تأكيد وثقة فإن الأقصى سيكون كما هو الآن في خطر وسيشتد هذا الخطر في 16/3 لأن الصهاينة سيحاولون تنفيذ شيء ما في ذلك التوقيت ولأن الأمة قد تمرر عليها مؤامرة اقتطاع جزء من مجرد ساحاته وليس الهدم، وقد تنطلي عليها هذه الخدعة وتهدأ لأن الأقصى لم يهدم، والحقيقة أن أخذ هذا الجزء من الساحة هو بداية مرحلة خطرة جداً لن تقل خطورتها عن لحظة احتلال الأقصى عام 67، ذلك أن هذا الجزء من الساحة هو جزء من مقدسنا أي المسجد الأقصى ولأن السيطرة على هذا الجزء هو بداية مرحلة القضم والاقتطاع من الأقصى وصولاً إلى السيطرة شبه الكاملة كما حصل في المسجد الإبراهيمي الأسير الذي لا تزال قصته ماثلة أمام أعيننا وتطوراتها تتفاعل، والذي يجب العمل أيضاً لنصرته والدفاع عنه وإخراج المحتلين منه.

واجبنا تجاه كل هذا:

1- عدم الانجرار وراء الخدع اليهودية وتسويق آرائهم وتهديداتهم على أنها مسلمات بل إن الصهاينة كثيراً ما كانوا يدسون أفكاراً تتبناها وسائلنا الإعلامية من دون تدقيق، ثم نقع فريسة لها وتتحق مآرب الصهاينة وتمرر علينا الخديعة، ومن أدل الأمثلة على ذلك إيهامنا بأن الأقصى هو فقط المسجد القبلي أو هو فقط قبة الصخرة، وهذه الخديعة انطلت على الكثير من أمتنا ولا زال بعضهم يصر عليها بشكل عجيب.

2- الضغط المتصاعد على كل المستويات من الضغط الشعبي على الأنظمة والحكام للتحرك تجاه نصرة الأقصى وحمايته، إلى الضغط على المؤسسات الدولية وجامعة الدول العربية والمؤتمر الإسلامي ولجنة القدس والسفارات والهيئات المختلفة شعبياً ورسمياً عبر الاحتجاجات والزيارات ورفع المطالب بهدف دفعهم إلى التحرك لحماية الأقصى.

3-استخدام وسيلة الضغط الشعبي على الصهاينة من خلال الاعتصامات السلمية الاحتجاجية على حدود الدول العربية مع فلسطين مما يرسل إشارة قوية إلى الصهاينة يفهمونها جيداً.

4-رفع مستوى دعم القدس المادي الذي لا يكاد يذكر هذه الأيام أمام حجم المعاناة في القدس وكذلك رفع مستوى الدعم المعنوي للمقدسيين والمرابطين داخل المسجد الأقصى وتثبيت أهل القدس الحراس الحقيقيين عن المسجد الأقصى الصامدين في بيوتهم أمام مشروع التهويد، والتنسيق بين كل المؤسسات والهيئات الداعمة من أجل كفاية المقدسيين في مواجهتهم وتحقيق أولويات صمودهم المتعدد الحاجات.

5- الضغط الرسمي والشعبي على السلطة الفلسطينية لإيقاف ملاحقتها للمقاومين والمجاهدين في الضفة وإطلاق المعتقلين منهم ليقوموا بدورهم في الدفاع عن الأرض والعرض والمقدس، ذلك أن هذه المقاومة المشروعة هي من أنجح السبل في ردع المحتل وإيقاف صلفه وتجبره.

6- دعوة وسائل الإعلام إلى إبراز أية واقعة أو تحرك يحصل عند المسجد الأقصى ويشكل بداية خطر عليه، واستنفار الرأي العام للشعوب العربية والإسلامية كي تأخذ دورها في الحفاظ على المقدسات، ذلك أن العاتق الأكبر في استنهاض الشعوب يقع على وسائل الإعلام.

7- استنهاض المخزون البشري والنوعي القانوني عند العرب والمسلمين وأحرار العالم لاستثمار القانون الدولي في تكبيل حركة المحتل وملاحقته دولياً بتهمة التطهير العرقي في القدس والإعتداء على المقدسات تماماً كما حصل في تقرير غولدستون للتحقيق في جرائم الحرب على غزة الأمر الذي أربك الصهاينة وفضحهم وقد تكون له إنجازات أخرى فيما بعد.


وعلى هذا فإنني أناشد من بيده القرار أن يقف موقفاً يكتب له عند الله في الدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المساجد المقدسة في الإسلام ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم الذي جبلت أكنافه بدماء ملايين الشهداء على مر العصور من أسلافنا لإبقائه عزيزاً محرراً من كل غاصب.

كما أناشد أبناء الأمة وهيئاتها ومؤسساتها الأهلية والشعبية كل في مجاله وتخصصه إلى العمل السريع لنصرة مقدساتنا وأهلنا في القدس بشتى الوسائل الناجحة وبمختلف الإمكانيات المتاحة.

وأخيراً دعوة للشباب والشابات في العالم كله إلى نشر واقع القدس والمقدسات والعمل على بث ثقافتهما وصولاً إلى إنشاء جيل النصر المنشود الذي يجدد ذكرى حطين وأمجاد عين جالوت.

أجمل تلاوة للشيخ/عبد الباسط عبد الصمد للقصص والحاقة

وأخيرا وبعد محاولات قاربت الحول أنجح فى الحصول على أروع تلاوة للمبكى صوته شيخ المبدعين/عبد الباسط عبد الصمد(رحمه الله) .
وبهذه المناسبه السعيدة قررت رفعها اليكم عبر مدونتكم الدائمة(قادمون ....من أجل اسلامنا).
التلاوة لسورتى القصص والحاقة ومدتها 45 دقيقة تقريبا والتحميل من هذا الرابط ان شاء الله

qasis-haqa-pup.mp3

تلاوات جديدة لمصطفى اسماعيل وعبد الباسط والمنشاوى وشعيشع وغيرهم

الأن على المدونة قادمون تم بحمد الله تحميل المزيد من التلاوات النادرة لعباقرة التلاوة فى مصر
فقط توجه الى صندوق التلاوات وستسعد باذن الله

الأفراح تنسى.......من أشعار الأيوبى

وفى غمرة الأفراح غبنا...........ومن يذق فرحا سعد
مازلنا نهنأ مازلنا ...................وكل محزون بعد
مرت الأيام تترى..................ويحيا قلبى لم يشب
أشهد الرحمن أنى..................بهم الدهر لم أصب
وكيف أهتم ودونى.................أخدان نعمت صحب
أو بعد فرحهم طرح.................تبأ لمن قال الكذب
أم بعد سعدهم عسر...............أتى البشير فلم يغب
أياسائرأمصار البلد..................مال وزوج وولد
كل أولئكم يغدو...................ويظل الفرح ما جلد